現在論壇上為了該不該設立哀悼日發生了爭論。因為有一些絕對的唯物無神論者不贊同這種他們看來作秀的方式。他們更願意關注自己的利益是否受到損害。在他們眼裏。個人利益高于一切。

對于這類想法我不想評論對錯，因為每個人內心的最深處，總有柔情的一角。言論不能代表全部。诋毀質疑也不全是敵意。善與惡存乎一心。

我只想談下自己的理解：哀悼日的設立固然不能象某類人說的又不能讓死者複活。但是無神論建立這麽多年（東漢王充就是無神論者），世界上仍然有那麽多人信奉上帝，佛祖，神。難道他們無知？非也，人活者是需要精神信仰的，這些教派思想寬慰了很多人無助的心靈，即便他們也知道神的虛無，但仍然相信”神“會給他們一個幸福的未來。但是我也沒看到有那些所謂的唯物科學主義者嘲笑他們的無知。

人是生而苦難的，幸福的人是很少的。信仰即使是迷信的，至少也能給人活著的勇氣。

哀悼不全是對死者的。（每家親人的死去總要弄個葬禮，來吊唁的人莫非不知道死不能複生？）哀悼不過是給死者的親人以及為死者悲傷的活著的人一種精神激勵和安慰。

試想一下，一個在地震中喪失所有親人的人，他自己也手腳殘廢。你覺得他有勇氣活下去？（地震帶來的不僅是死人，更殘酷的是摧毀了他繼續生活的物質基礎和精神支柱，這遠遠比在其他情況下的死亡帶來的傷痛更嚴重，正常情況下家裏死了幾個人，至少你還能有地方工作，有房子住，有最基本的物質保障） 一個喪失所有物質財産和精神財産而又沒任何人表示一點同情和安慰，你捐給他1000億人民幣，也很難有繼續活著的勇氣吧。錢在地震這種災難時，最多不過能挽救受難者暫時的生命而已。而恐懼和對生活的絕望靠錢是無法解決的。

有人說哀悼就是做秀。即使是做秀也是應該的（醫生還會對絕症患者隱瞞病情呢）有時善意的謊言也是挽救生命的方法。哀悼可以給失去親人的人們心靈上鼓舞，使他們覺得雖然沒有親人了。至少也不會被人無情的遺棄，至少也不會一個人被遺留在這空無一物的土地上。

人終究是情感動物。如果這次地震全國人民不如此支援（包括那些空喊口號的）如果大家都冷冷的看著這些受難者，那麽可以肯定的說，死亡人數超過唐山地震絕對不是問題。

假設有天你的某個至親的人非命而死（人生3大悲：少年喪父（母）中年喪妻，老年喪子）同時你失去了所有賴以生存的條件。

這時如果大家都不做任何表示，你會怎麽想？你還會說，他們的哀悼，安慰是多余的？

哀悼是對生命的尊重，與愛國無關，與能否複活無關，與神靈的存在與否無關。哀悼是對活著的人精神上的支持，讓他們知道在我們這些旁觀者心中，他們的生命一樣受到每個人的尊重和支持。

神是不存在的，但是對神靈的敬畏是必須的！偉大如牛頓，也花了20年時間去論證上帝的存在！偉大如魯迅，也會在《紀念劉和珍君》中去紀念那幾個年輕的生命，認為至少：“苟活者在淡紅的血色中會依稀看到微茫的希望”。

我只是個普通的打工仔，我不知道什麽叫愛國。我會一天到晚牢騷滿腹，會抱怨共産黨的黑暗，會抱怨社會的勢利。但是在生命面前，我選擇尊重。就連我們的永遠的敵人----美國，日本，法國，德國這些無恥者，也一樣在中國大使館去哀悼亡者，聯合國還降下成員國國旗，並將聯合國旗降半。即便全世界都在做秀，我也一樣願意跟隨他們腳步---靜默3分鍾。

我相信人性的善良，即便你有不同看法。也請你在大多數人支持某件事的時候不要潑冷水就夠了。最後願死者安息。生者堅強。